林冲山神庙喝酒吃肉，枪在身边，庙外飞雪，为何感觉此时很惬意
题主之说，让人心生无数问号？！ 虽置身漫天飞雪，何来惬意？他不是赋闲吟诗为乐的文人学士。他是曾经的八十万禁军教头林冲！虽行走茫茫山岭间，谈何惬意？他不是心无旁骛，忘了昨日伤疤的麻木之人。他是至今大仇未报的大男人林冲哇！ 飞雪漫天，山神庙前冤屈人，林冲此时喝酒吃肉，心中想寻求几分短暂自我麻木是可能的，但说他此时刻惬意万分，这真整整一个瞎扯！ 说林冲这当口心有惬意感觉，势必是旁人强加给林冲的！ 试想，一名身怀绝技，位居禁军教头的“林大官人”，现在被摘冠罢位丢饭碗不说，还被无端受陷落到如此窝囊地步，俗人尚不可忍，八十万禁军教头林冲会一直认怂？ 再设想，堂堂一大男人，自己老婆竟然被上司的小崽儿欺淩，冤无处可伸，仇无处可报，这口恶气，就这样一直憋下去，这还是林冲吗？ 著书者描绘：那一日，天空彤云密布，山麓北风呼啸，大雪纷飞相伴于身旁。林冲所住的草屋被大风吹得直摇晃…… 这屋子怎么过冬呀？等雪停了找个泥瓦匠来修一修吧？寻思着，林冲挑了酒葫芦到附近的小酒店打了酒，正欲一番自我麻木…… 一场突然从天而降茫茫飞雪，救了奇冤在身命不当绝的林冲。 林冲正喝着酒，忽听得门外劈劈乱响。他急忙起身，顺门缝往外一看，只见草料场起了大火。那火借着风势越来越大。林冲正要推门出去救火，就听外面有人说话…… 陆虞侯，这等小人劈死十次，都不解林冲心中之恨！ 杀了仇人，逃将出来的“林大官人”，在一个小草屋里抢庄客的酒喝，一个曾经的谦谦君子，完完全全一副蛮横无礼莾夫状……那个忍辱为上谦让为先，诺诺弱弱性格的林冲，已然走远。 草料场之火，烧掉的不是军中的粮草，那是一把毁掉林冲最后的梦幻最后的希望的邪火。 一而再，再而三，苦苦相逼，没了选择的林冲，只能放弃曾经的一絲脆弱的幻想，开杀戒之时，就是与往事清零与昨天告别，走上梁山一条反叛的路！缺月何时再团圆？问苍天，何日里重挥三尺剑？ 风雪之间山神庙，沽酒寻醉的林冲，此时真没有什么惬意在脑海，只有一股挥刀向仇敌的英雄气，在胸襟间弥漫升腾。 来时来路。去时去路。赵家朝廷如斯，又一名忠诚的仆人和维护者，之下走向水泊梁山路途。曾经的世间公干之人，走向反叛道路。
蝉作为中文里的一个重要意象，有什么文化内涵
蝉, 分布很广的一种昆虫，远古时期就存在，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大，俗称知了。与古代文学渊源颇深，我国第一部诗歌总集，《诗经》中就有它的芳名，作为一种“咏蝉文学”，却是魏晋以后。古代文学人士，赋与它蝉德，是一种清洁和清高的象征，在文学作品中加以赞颂。晋人郭璞《蝉赞》，是最早颂扬清洁的咏蝉诗之一。其中说：“虫之清洁，可贵惟蝉。潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”第三句是说蜕壳尸解，出于污秽而不染，第四句是说吸饮晨露，食性洁净。言出于污秽而不染的天性。其实从现代科技来看，蝉是一种危害树木的害虫。古代科学技术不发达，人们对此缺乏正确的认识。“体素质而标俭，养清心而拔萃。食不求粒，虽黍稷而非珍。”点出了蝉不食他物的习性，尽以晨露为食。“玄蝉之洁饥，不愿为蜣蜋之秽饱。”，文学家并进而对此大加赞赏。世界的本质是物质的，蝉也有其物用价值。首先，在于它可以充当食品。 “如蜩如螗”， 《诗经·大雅·荡》，“蜩，蝉。范，蜂。皆人君燕食所加庶羞也”，《礼记·内则》，蝉不仅是一般人的食品，而且是可登大雅之堂的上乘食品。现代营养学的研究告诉我们，蝉与蚂蚱一样，是高蛋白昆虫，营养丰富。 蝉又是价值很高的药品，可以医治多种疾病。“头风眩晕、皮肤风热、痘疹作痒、破伤风及疔肿毒疮、大人失瘖、小儿噤风、天吊惊哭、夜啼阴肿” 《本草纲目》，现代医学研究显示，蝉蜕若配以天南星、全蝎、天麻、僵蚕，水煎后，再用朱砂2.5克、黄酒100克冲服，并配以艾灸，可以治愈破伤风。可见，蝉文化由来已久，其药用、食用价值已经开发出来，更多的价值下等待人们去开发。