魔兽世界中，你最遗憾的一件事是什么
你们最大的遗憾是什么？ 装备？副本BOSS？坐骑？……我最大的遗憾是丢失的青春。那时候玩的越疯狂，现在就越怀念曾经的青春时光。 每个玩家、每个小号、每个职业、每个版本时期都曾留有缺憾，那个时候投入的越多，现在想起来 时，内心的涟漪就会越大。 ①我的LR一直坚持单刷厄运，为其它职业大小号积攒生活G币， 虽然始终没有爆过《屠龙纲要》 但现在想想，却是更怀念一直跟小LR保持经济合作的那位小FS。②第一个号战士主T，苦苦等待了两年《风剑左脸》，却始终不得之。 虽然羡慕其它工会的主T背起风剑时的拉风，但现在却更怀念那个黑手团长每晚给我们讲荤段子的时 光。 ③背起祈福时，我的小牧师兴奋了好久，因为那是服务器里第二把。 但现在想起时，脑海中却只有那三位带着我做法杖任务的小哥拼杀时的画面 。尤其是恶心德，你现 在的心态一如既往的淡定吧？ ④万恶的黑手一直不给我开风剑左脸，却意外的摸到过三只《祖格的老虎》。当时没有争执，大家却一直在谦让。哈哈。爱你们。
古时候的武林中的各大门派的收入怎么来
看武侠小说的朋友心里可能都有这么一个疑问：江湖中那些门派，哪里来的那么堵经济收入，居然可以养活那么多武林高手，控制这么多门派？有人说，门派就相当于武馆，收徒就相当于招生，收入来源当然就是学费。有人说，凭借武力，可以在自己的地盘上收取保护费，维护当地的治安。还有人说，宗教门派可以依靠平日的香火钱和捐赠，甚至做法事来维持开支。但是，这些手段的确可能是古代那些门派的收入手段之一，但远远不是其核心经济来源。我们需要明白一点：江湖中的很多门派，并不仅仅是武术共同体，更是一个个经济实体。《倚天屠龙记》中的海沙帮，是私盐贩子的组织；《笑傲江湖》中的排帮，以伐木放排为生；清代出现的青帮控制了漕运；镖局则类似于货物托运加保险公司。这时候就会有人跳出来说：“打住，你说的这些能赚钱的帮会，都是一些三流小帮，拿他们举例子说服不了我！”那好，接下来我来分析一下从唐初开始，武林各个阶段里第一流大门派的经济实力。说到一流门派，就不得不提少林。而且在绝大多数时期，少林派都是整个武林的执牛耳者。这不是因为少林的武功最博大精深，天下无敌。而是因为在这些时期，少林寺的经济实力与财产规模是最为庞大的。唐朝人说，“十分天下之财，而佛有七八。”寺院占有的财富，一度是天下财富的 70% 以上。据《少林寺准敕改正赐田牒》记载：唐初，高祖李渊曾赏赐少林寺“寺前件地，为常住僧田，供养僧众”，“合得良田一百顷”。又据《金石萃编》的所述：李世民与王世充决战中原，少林寺僧俘虏了王世充的侄儿王仁则献给李世民。李世民遂“赐地四十顷，水碾一具” 。这一百四十顷土地是多少呢？整整一万四千亩！而且根据记载，寺院受赐的土地常常称为“水田、”“肥田”、“良沃”，估计一般全是上等膏腴之田。等到了元朝，少林寺有记载的常备僧兵已经超过了1000人。少林这等富可敌国，但在元朝，我们的印象中却并没有少林派的身影。甚至在《射雕英雄传》中，根本没有出现过少林。因为在这个历史阶段最为知名的，莫过于全真教。金元时期，道教学者王喆开创了全真教，自号重阳子（金庸笔下五绝之首王重阳）。他收有七个徒弟（即《射雕英雄传》中的全真七子）。当时七子之一的丘处机在山东一带传道，一度名声很广，在他赶到撒马尔罕为成吉思汗讲道之后（这也是他在蒙古遇到郭靖的历史基础），被成吉思汗“赐号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”，又赐金牌一面，上有“真人到处，如朕亲临”。后来全真七子之一的张志敬执掌全真教之后，主持修缮泰山、华山等四岳庙和济读庙，得到汗廷鼎力资助，“岳读庙貌，罹金季兵火之余，率多摧毁。内府出元宝钞十万缗付师，顾工缮修”。当时的全真教盛极一时，一度力压整个，少林在这个时期没有出现在主舞台也属正常。不过在后来对蒙哥汗即位后，又重新得到蒙古权贵对尊崇，而之前道教对对打压在这时遭到了反弹，尤其全真教徒大肆宣扬的道教经典《老子化胡经》，其中表现出来的中原地区文化优越感也恰恰是蒙古统治者所忌讳的。不久之后，当时主管汉地的忽必烈就借故将全真教的掌门张志敬拘来痛打一顿，据记载张志敬当时“头面流血，全无愧耻”。自此之后，全真教逐渐没落，在武林的历史中消失了。再后来的武林，武当派的崛起令人瞩目。以致金庸整部《倚天屠龙记》都是以武当作为背景来撰写的。张三丰于元末创立武当派，不仅武功高强，“厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。“而且因其长寿，仿若已然成仙，明朝16位皇帝都曾寻访过张三丰。武当也受到不少明朝皇帝的赏赐，如成化十二年（公元 1476年），朝廷在一道敕令上划给了武当山自然庵一大片田产：敕谕官员军民诸色人等：朕惟大岳太和山兴圣五龙宫自然庵，乃羽士栖真之所。上为国家祝厘，下为生民祈福者也。其地东至青羊涧，西至行宫，南至桃源涧，北至明真庵为庵中永业。恐年久被人侵毁，特赐护持。凡官员诸色人等，毋得欺凌侵占，以阻其教。敢有不遵朕命者，论之以法。由此可见，那些强大的大门派的背后，往往有着数不尽的良田与财富。当然，这些门派的产业当然不止这些供耕种、租佃的田地。实际上武林门派对于市场与商业的涉足之深，远远超出你的想象 。他们的商业触角伸至种植业、纺织业、碾硙业、制盐业、制茶业、工艺品制造业、店铺业、饮食业、仓储业、药局业、金融业等行业。北宋东京的大相国寺，“每月五次开放万姓交易”，是东京城最大的商业交易中心，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。南宋时，江西抚州莲花寺出品的莲花纱，是驰名的奢侈品品牌，价格比寺外纱要贵二三成：抚州莲花纱，都人以为暑衣，甚珍重。莲花寺尼凡四院造此纱，撚织之妙，外人不可得。一岁每院才织近百端，市供尚局，并数当路记之，以不足用。寺外人家织者甚多，往往取以充数。都人买者，亦自能别。寺外纱，其价减寺内纱什二三。元朝初年，隶属于全真教的绛州玄都万寿宫，“辟田园，广列肆，增置水硙，凡所收入，斋厨日用之余，率资营缮之费”。可知玄都万寿宫介入的产业包括农业种植（田园）、开设店铺（列肆）、经营水力磨坊（水硙）等，其收入足够支付道观的日常用度与建设经费。而最令人惊奇的是，寺院开创了传统的金融业。我们现在如果需要贷款，通常都是向银行申请。但在古代，我们但这种需求，只能去找寺院的“寺库”。开创寺库金融业的僧人是生活在北魏的昙曜和尚。他利用“僧抵户”所缴纳的地租“僧只粟”作为本金，“俭年出贷，丰则收入”。到了宋代，寺院开设的放贷机构被称为“长生库”。陆游甚至写诗专门批判过寺院设置的长生库，他说：“今僧寺库辄作库，质钱取利，谓之长生库，至为鄙恶。”不管陆游对长生库是多么看不惯，但放贷业务确实构成了北魏至唐宋时期寺院最重要的经济来源之一。寺院不但开创了的金融业，还创新了金融制度。我们知道，古人借贷的常见是“质举”，即抵押贷款。而寺院除了质举之外，还推行“举贷”之法，即信用贷款。借贷双方签订合约，确立一种契约关系。维系这一契约的，并不是抵押物，而是个人信用。宋代的寺院长生库还像今日的银行一样吸纳存款。南宋黄震的《黄氏日钞》提到一个故事：绍兴府有一位叫做孙越的读书人，幼时年贫，不过他的叔祖很赏识他，在长生库存了一笔钱，作为侄孙日后参加科考的费用，“且留钱浮屠氏所谓长生库，曰：此子二十岁登第，吾不及见之矣，留此以助费。”此时的长生库，跟近代银行形态已经非常接近了。现在如果你回过头来再看看金庸小说，那么看到玄慈方丈，冲虚道长，尹志平还有岳不群等人的时候，除了武功的高低，大概还能大概猜到他们的另一个身份。坐拥数十万亩良田的大地主，开办纺织业、碾硙业、制盐业的商业大亨，控制了一方金融产业的金融巨鳄。
三国里你最敬佩最喜欢的人物是谁
你好，我是德州水上泉城，很高兴回答你这个问题。《三国演义》一共描写了1191人，其中武将436人，文官451人，汉、三国、晋的皇族后裔、后、妃、宦官等128人，黄巾起义者、鲜卑、羌等边远民族67人，宦官和三教九流、各色人物109人。三国"里人物众多，我最敬佩和最喜欢的首推关羽关云长。刘关张在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。桃园三结义后，关羽义薄云天，三释曹操。身在曹营心在汉，忠心保护二驾皇嫂。不为名，舍弃利，拒其色，只为当初结义情。《三国演义》里将关羽塑造成为一个忠义仁勇的武将形象。虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。关羽过五关斩六将，做战勇猛，是五虎上将之首，体现出了一个勇字，被后人推崇为武圣。关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”并建关公庙进行祭拜。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，生为臣，死为帝，历史上仅此一人。
马永贞是个什么样的历史人物
真实历史上确实有马永贞这个人，但他不属于人物，马永贞死时还没有成立。准确来说他是清咸丰、光绪年间的人物。有关马永贞事迹的电视剧也不少，比如《争霸上海滩》、还有金城武、何家劲等人主演的《马永贞》。相信看过电视剧的年轻人比我更了解他。<马永贞剧照>我不知道历史上马永贞是否长得像金城武这么酷？但我相信马永贞一定留着大辫子。为何？因为马永贞生于清咸丰元年（1851年），也就是咸丰刚当皇帝那年马永贞出生。这时慈禧还没进宫，还在北京大胡同当姑娘呢。马永贞死于光绪五年（1879年），这一年马永贞28岁，慈禧44岁。（亲们一定要了解马永贞生活的背景）那年代没有照相技术，也只有慈禧有资格、有能力照相，因此马永贞没有留下任何影像资料。不过我们可以通过慈禧的贴身侍卫宫宝田的照片来想象一下当时的马永贞。【右一为宫宝田】为何拿宫宝田来想象马永贞呢？首先二人都是著名的拳师，但二人没有任何交集，宫宝田出生时马永贞刚好去世。马永贞的形象基本定位了，看到宫宝田也就看到了马永贞。是不是很颠覆你心中的马永贞？不要相信电视剧中马永贞的形象，那不是历史，接下来我给亲们还原一个真实的马永贞。马永贞（1851~1879），邱县（今山东临清）陈村人。自幼习武，有一身好功夫，尤其擅长查拳和弹腿。光绪元年（1875年），24岁的马永贞随父亲马兴同一起到上海闯世界。爷俩来到人生地不熟的上海滩，刚开始马永贞在街头卖艺挣点糊口钱。由于父亲会相马和医马，后来在上海厅谋了一个差事——专门到关外为厅买马。马永贞也随着父亲来到了马场。马永贞不但拳脚很好，他的骑术也相当出色，是人才总不会被埋没。马场老板于是让他做了骑手。有一次比赛赛马，最后一轮的角逐是他和一个洋骑师之间进行竞争，尽管洋骑师使出了阴损招数，但最终还是败在了马永贞的手下，这次马永贞为马场挣得上万外汇，老板还赏了他银子。洋骑师赔钱带窝火，决定要报复马永贞。原来这洋人会西洋拳术，也就是我们看到的拳击比赛的那种，洋骑师想凭借自己会两下子和身高马大的优势把马永贞痛扁一顿。马永贞年轻气盛难，根本不把洋人看在眼里。洋人很生气，找到了马永贞说“我要和你决斗。”马永贞说，“既然约架，你定时间地点，我奉陪”。马永贞没有任何退缩。“那咱们就在新世界大剧院门前，人多的地方比武，您要输了马上给我滚出马场”。洋人指着马永贞喝道。马永贞嘿嘿一乐说：“这样吧，你打死我白打，我打死你也白打，你看如何？”其实这就是签了生死状。洋人上下打量了一眼马永贞，看到他比自己又瘦又矮，心说，“这家伙分明是找死，我一拳能把他打死”。洋人心中暗自高兴。马上答应了。第二天一早，马永贞来到了约架的地点，过了一会洋人也来了，二人并不多废话打了起来，刚开始洋人占据了人高马大的优势，马永贞只有躲避没有还手之力。10个回合过后，洋人有点气喘吁吁，块头大有利也有弊，有利的地方就是力气大，弊端就是身体太胖，运动不灵活。此时马永贞看准机会，把自己闪、展、腾、挪的功夫使了出来。洋人眼花缭乱，此时就像猫戏老鼠一样。马永贞看逗弄洋人时间差不多了，当时旁边看热闹的老百姓一直喊着“打死他，打死他……”马永贞汇集丹田之力灌注双拳，突然一个双拳贯耳击在了洋人太阳穴上，只见洋人身子一晃，“扑通”一声倒在了地上，死了。由于之前二人签有协议，马永贞很快抽身离去了。马永贞打死洋人的消息不胫而走，从此他成了上海滩赫赫有名的拳师。说实话，这不过是一件普通的打架斗殴事件，没必要把马永贞拔高。当时上海滩洋人很多，都是漂洋过海为了讨生活。也谈不上打死洋人就有民族精神。我说这些是有根据的，亲们看看火烧圆明园时国人都做了什么就知道了，为洋人扶梯子，给洋人带路，背洋人过河，老百姓心中想的是，圆明园又不是我家的，抢不上和我有毛关系……当时情况就是“国不知有民，民不知有国。”历史上的马永贞就是一个好勇斗狠，目空一切的年轻人。在没有规则的世界里，谁的拳头硬谁就说了算。马永贞信奉武力可以解决一切。到后来他接了父亲到关外为马场贩马的差事，这是一个肥缺，中间可以吃回扣。比如选中关外马贩子的马，马贩子要给他回扣，也就是说，马永贞拿着工资吃着回扣，还别说，小日子过得很滋润。常言道：“出来混早晚要还的”。马永贞在贩马过程中，欠下了关外马贩子顾忠溪一笔钱，能够在关外当马贩子也不是平常人，顾忠溪多次向马永贞讨要无果，心中很气愤，心中有了报复马永贞的念头。某天，二人决定在南京路一洞天茶楼谈债务的事，顾忠溪提前雇佣了，假如马永贞还是不给钱就要他的命。果然茶没喝完二人就谈崩了，马永贞还是不给钱。顾忠溪拱手告别，马永贞起身相送，就在马永贞出门口时，隐藏的突然向他的脸上撒了一把白石灰。就在这转瞬间，上前，把马永贞的一只胳膊砍了下来，马永贞忍痛一拳把打出楼下，反身去屋内取刀，就在这功夫，顾忠溪用刀砍向了马永贞的右腿，马永贞一个趔趄摔倒在地。顾忠溪岂可放过天赐良机，当时马永贞被石灰烧的眼前一片黑暗，根本没有反抗的机会。顾忠溪上前一刀砍死了马永贞。亲们想一想，假如马永贞不欠顾忠溪的买马的钱，顾忠溪也不会雇凶。在我看来还是马永贞强悍的性格引起了杀身之祸，年纪轻轻就送了命，死时年仅28岁。马永贞悲惨结局告诉我们，年轻人还是不要太狂了，低调做人有什么不好呢？文/秉烛读春秋