- 人教版八年级上册语文文言文重点字词有哪些
- 《爱莲说》 诗句整首诗
- 爱莲说旳原文和翻译,我要对照旳,一句原文
- 爱莲说阅读答案
- 《爱莲说》中 菊之爱 的“之”是什么意思
- 八年级上册古诗文默写集锦
- 爱莲说和养竹记两文都用了什么的表现手法
- 人教版八年级上册文言文有哪些
人教版八年级上册语文文言文重点字词有哪些
1、词义
落英 才通人 俨然 桑竹之属 阡陌交通 鸡犬相闻 便要还家 来此绝境 乃不知有汉无论魏晋 具言所闻 便扶向路 诣太守 遂迷 欣然规往 寻病终 无问津者 斯是陋室 惟吾德馨 鸿儒 甚蕃 净植 亵玩焉 青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 生曾云 决眦 浑欲不胜簪 暮投 逾墙 一何苦 犹得备晨炊 略无阙处自非亭午夜分 曦月 夏水襄陵 沿溯阻绝 或王命 虽乘奔御风 不以疾也 则素湍 回清 绝巘 飞漱 清荣峻茂 属引凄异 晓雾将歇 猿鸟乱鸣 夕日欲颓 沉鳞 未复有 念无与为乐者 相与步于中庭 盖竹柏影也 但少闲人如吾两人者耳
2、翻译
（1）阡陌交通,鸡犬相闻：（田间小路交错相通,村落间彼此都能听见鸡鸣狗叫的声音.）
（2）率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔：（率领妻子、儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方,不再出去,于是跟外面人断绝了来往.）
（3）此人一一为具言所闻：（渔人把听到的事一一详细地告诉了他们.）
（4）菊之爱,陶后鲜有闻：（对于菊花的爱,陶渊明以后就很少听到了.）
（5）莲,花之君子也：（莲,是花中的君子.）
（6）自非亭午夜分,不见曦月：（若不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见.）
（7）虽乘奔御风,不以疾也：（即使骑着骏马、驾着疾风,也不如它快.）
（8）至于夏水襄陵,沿溯阻绝：（至于夏天江水漫上丘陵的时候,下行和上行的航船都被阻绝了.）
（9）素湍绿潭,回清倒影：（雪白的激流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子.）
（10）两岸连山,略无阙处：（两岸都是连绵的高山,几乎没有中断的地方.）
（11）清荣峻茂,良多趣味：（水清、树荣、山峻、草盛,趣味无穷.）
（12）空谷传响,哀转久绝：（空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久很久才消失.）
（13）念无与为乐者：（想到没有人与我同乐.）
（14）但少闲人如吾两人者耳：（只是缺少像我俩这样的闲人啊.）
（15）未复有能与其奇者：（不再有人能够欣赏这种奇丽景色了.）
四、诗文默写
1、《桃花源记》中描写草和花的句子是（芳草鲜美,落英缤纷.）
2、出自《桃花源记》一文,常用来比喻理想中环境优美、生活安乐的世界的成语是（世外桃源）用来比喻没人过问、受到冷落的成语是（无人问津）.
3、《桃花源记》中,描写老人和小孩神情的句子是（黄发垂髫,并怡然自乐）.
4、《桃花源记》中,描绘桃源环境自然美好的句子是（土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.）
5、《桃花源记》中,描绘桃源社会环境宁静的句子是（阡陌交通,鸡犬相闻）.
6、《陋室铭》中写主人与文人雅士交往的诗句是（谈笑有鸿儒,往来无白丁）.
7、《陋室铭》中写居室外环境清幽,突出景色之雅的的句子是（苔痕上阶绿,草色入帘青）.
8、《陋室铭》中,点明题旨（提挈全篇）的句子是说（斯是陋室,唯吾德馨）.明陋室不陋的句子是（何陋之有）?
9、《爱莲说》中,描写莲花优秀品格的句子是（出淤泥而不染,濯清涟而不妖）.
10、《爱莲说》中形神兼备地描写了莲的形象,其中用莲的高洁、质朴比喻君子既不与恶习污浊的世风同流合污,也不孤高自许的句子是（出淤泥而不染,濯清涟而不妖）.
11、人们常用《爱莲说》中的有关语句来比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的品质,这两句是（出淤泥而不染,濯清涟而不妖.）
12、《爱莲说》中比喻君子不同流合污的句子是（出淤泥而不染,濯清涟而不妖.）
13、《爱莲说》中比喻君子美名远扬的句子是（香远益清.）
14、《望岳》中成为千古传诵的惊人之语的句子是（会当凌绝顶,一览从山小.）
15、《春望》中反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是（白头搔更短,浑欲不胜簪.）
16、杜甫的《望岳》中,表现不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是（会当凌绝顶,一览众山小.）
17、《石壕吏》中暗示老妇人已被抓走的诗句是（天明登前途,独与老翁别.）
18、《记承天寺夜游》中描写月下美景的句子是（庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.）
19、《答谢中书书》中由描写静景转入描写动景的语句是（晓雾将歇,猿鸟乱鸣）.
20、《三峡》中描写水流湍急的语句（虽乘奔御风不以疾也.）
21、《渡荆门送别》中表现思乡之情的诗句是（仍怜故乡水,万里送行舟.）
22、由范仲淹《渔家傲》中的名句“长烟落日孤城闭”,可以联想到王维《使至塞上》中同是写边塞景象的诗句（大漠孤烟直,长河落日圆.）
23、《使至塞上》中,被王国维赞成“千古壮观”的名句是（大漠孤烟直,长河落日圆.）
《爱莲说》 诗句整首诗
水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓（màn）不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫（yī）!菊之爱,陶后鲜（xiǎn）有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
水陆草木之花【1】,可爱者甚蕃【2】.晋陶渊明独爱菊【3】.自李唐来【4】,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】,濯清涟而不妖【7】,中通外直,不蔓不枝【8】,香远益清【9】,亭亭【10】静植,可远观而不可亵玩【11】焉.
予谓菊,花之隐逸者【12】也；牡丹【13】,花之富贵者也；莲,花之君子【14】者也.噫【15】!菊之爱【16】,陶后鲜有闻【17】.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎【18】众矣.
注释
【1】爱莲说：选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
【2】蕃（fán）：多.
【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
【4】自李唐来,世人盛爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
【5】淤泥,池塘里积存的污泥.
【6】染：沾染.
【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
【8】不蔓不枝：不生枝蔓,不长枝节.
【9】香远益清：香气越远越清.益,更,更加.
【10】亭亭：耸立的样子.亭亭净植,笔直的洁净的立在那里.
【11】亵(xiè)玩：近前把玩.亵,亵渎不尊重.
【12】隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.者：的花.
【13】牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.
【14】君子：道德高尚的人,富有真气的人.
【15】噫(yī)：叹词,相当于“唉”.
【16】菊之爱：对于菊花的喜爱.
【17】鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少.
【18】宜乎：宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
爱莲说旳原文和翻译,我要对照旳,一句原文
水路草木之花,可爱者甚蕃 译：水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多.晋陶渊明独爱菊,自李唐来世人甚爱牡丹 译：晋朝陶渊明唯独喜爱菊花,从唐朝以来人们非常喜爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通...
爱莲说阅读答案
《爱莲说》练习题及答案
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
子谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
1、《爱莲说》选自《 》,作者 ,是 时著名的 家.
2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为：一条线索,即以 为线索；两个陪衬,即以 为莲的总陪衬,以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型,即以写三种花来写三种人： 、 、 .
3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是： , .
4、比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是： , , , .
5、比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是： , .
6、“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是： , .
7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： .
8、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?
答：
9、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许.但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?
答：
10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒感,我们称这种写法为： .
11．解释下列句中加线词的意思.(2分)
①可爱者甚蕃 ( ) ②亭亭净植（ ）
12．下列句中加线词意思相同的一项是（ ）（2分）
A．陶后鲜有闻 芳草鲜美 B．香远益清 清荣峻茂
C．中通外直 指通豫南 D．陶后鲜有闻 此人一为具言所闻
13．用现代汉语翻译下面的句子.（2分）
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱．宜乎众矣
14解释“之”
①水陆草木之花之： ②予独爱莲之出淤泥而不染 之： ③无丝竹之乱耳之： ④何陋之有 之：
15、《爱莲说》作者通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者___________,______________的品质
16、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、 _______________
参考答案
1、《爱莲说》选自《周元公集》,作者周敦颐,是北宋时著名的哲学家,“元公”是他的谥号.
2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为：一条线索,即以爱莲为线索；两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型,即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子.
3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
4、比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是：中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植.
5、比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
6、“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲,花之君子者也.
8、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不摹名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨.
9、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许.但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?
答：言之成理即可.例如：同意第一种观点,只要保持清白的操守和正直的品德,即使身处恶浊的环境也能独立不移.
10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒感,我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）.
11、文中对莲花的描写有什么作用?
答：通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质.
12、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?
答：表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度.
13、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质.
答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬.
11．①多(0.5分)②树立或立（0.5分）12．D(2分)13．对于莲花的爱好（0.5分）,像我g 样的还有什么人呢(0.5分)对于牡丹的爱好（0.5 分)人该是很多了（0.5分） 1⑷①的 ②助词,起取消句子独立性作用,可不译 ③助词,取消句子独立性作用,可不译 ④助词,在这里是宾语提前的标志,无实义
15不慕名利、洁身自好
16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏
《爱莲说》中 菊之爱 的“之”是什么意思
菊之爱意思是对于莲的喜爱,这里是宾语前置,所以“之”是象征宾语前置的结构助词.
八年级上册古诗文默写集锦
1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
2、牡丹之爱,宜乎众矣.
3、莲之爱,同予者何人?
4、出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植.
5、出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
6、香远益清
7、中通外直,不蔓不枝.
8、莲,花之君子这也.
9、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
10、水陆草木之花,可爱者甚蕃.菊 牡丹 隐逸者 富贵者
11、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植
12、莲之爱,同予者何人?
爱莲说和养竹记两文都用了什么的表现手法
爱莲说和养竹记两文都用了象征的表现手法,爱莲说综合运用记叙、描写 、议论、抒情等表达,养竹记则主要运用了 议论的表达.
人教版八年级上册文言文有哪些
【目录】
21 桃花源记 陶渊明
22 短文两篇
陋室铭（刘禹锡）
爱莲说（周敦颐）
23 核舟记 （魏学洢）
24 大道之行也 （《礼记》）
26 三峡（郦道元）
27．短文两篇
答谢中书书（陶弘景）
记承天寺夜游（苏轼）
28 观潮 (周密)
29 湖心亭看雪（张岱）
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【原文】
21 桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
22 短文两篇
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
23 核舟记
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,箬篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之.
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏、黄共阅一手卷.东坡右手执卷端,左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属.卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也.
舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹.
通计一舟,为人五；为窗八；为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆文,为字共三十有四.而计其长曾不盈寸.盖简桃核修狭者为之.嘻,技亦灵怪矣哉!
24 大道之行也
《礼记》
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
26 三峡
郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.
至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
27．短文两篇
答谢中书书
陶弘景
山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者.
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
28 观潮
周密
浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也.
每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝.
吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能.
江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也.
29 湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已.
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
