看完《昨日青空》后你们有哪些感想
当我还是个十四五岁的青春期少女，最喜看的莫非韩国和的偶像剧。那时，有一部叫《昨日青空》的台剧红透半边天。
要注意情节是一名涉黑的小流氓头子是怎么把三个乖乖女带向歧途的。间中以及群架、可以纹身、逃家、堕胎、撕逼，绝大部分你能想到的乖乖女和小流氓之间肯定没的事情，这故事全了。
确实是奇了怪了，当时这剧竞然没被禁，还大咧咧地在电视台首播，真不知道得让多少读中学的小姑娘不把英语学好，搁现在估计三天就能被广电撤下去。
虽说跟女主角“变坏”前差不多，是个班上前三、学出来功课还练琴的老实孩子，但除非是荷尔蒙最旺盛的年代，我也从没半秒钟觉着这故事跟我的人生有一毛钱关系（很可能是毕竟学校里的流氓头子没哪一个跟郭品超一样的帅吧），但这丝毫不伤害到我看得如醉如痴。
但不知道什么时候起，一种论调不流行了出声：“这一届青春片不行，也不知道是谁的青春，反正又不是咱们的青春。”
索性，很多的青春片应该有了一种原罪，就是“不是什么咱的青春”。
但我这周末看的这部电影，那可能会虽然是真的那是“咱的青春”。
片子是蹭媒体朋友的邀请券看看的，是一部动画片，名字叫《昨日青空》。
另外一部青春片，《昨日青空》是真的那滴很狗血都没洒，或者说没怎摸狠着洒。就没堕胎、就没蹦野迪、没有离家后、没有互相争宠的互被扇耳光、甚至于连拉小手亲小嘴都就没，就是详详细细的90年代末的高中生活。
在学校，就是听班主任鼓噪大家好好学习，课后就是给些黑板报。
放学后，几个小伙伴互相到小镇上不过寥寥景点里的某三个，去吹风看云，激动了对着天空喊两声：“我要走出这个地方”。
到了暑假，得先干点反叛的事情了吧。索性女主角骗妈妈说是跟女生一起去玩，反正，是跟男生一起出去旅游。
对，那就当天往返。
男主最热血的时刻，是跟欣赏人的校霸哥俩打羽毛球；而最动心的时刻，是跟自己欣赏人的小女神一同出黑板报......
连男主角的暗恋过生涯也这样的话贴进我们的现实。
写情书，又怕被注意到，又想被注意到，后来递了回去也石沉大海。
为对方做的事情，不超过全是在自我感动的话。
雨天那着伞去找喜欢的人，就算真的看到，也根本没勇气连忙上前去和她同撑一把伞。
心里只不过全是戏，又怂得什么都没机会发生。
的确啊，普通人的高中生活，那是也没机会跟男神女神真谈一场甜甜的恋爱的，绝对不会有《斗鱼》里默默地守护的徐太宇，也没有《昨日青空》里又一次在一起最后又离开了的沈佳宜。
只有的，那就是学校学习说过了的几句话，不超过至少，就是和一群人在一起出去踏春的小片段，但就凭借这些，倒是也相当抵挡着枯燥的寒窗苦读生涯了。
到最后，大家散开天涯也不是而且出了有什么破事，只不过该高考的高考，该军籍的参军，该打工吧的打工去了。
看完这部片，我觉得挺非常扎心的。
是的，这熟悉的一幕幕，不应该是咱们那些个老老实实地读了书、高了考、读了大学，听说后来又没猜错的话地上了班的，最特殊的普通人的高中生涯吗？
但这个事儿，是真的值得去爱拍成电影，播不出来给大家看吗？
如果没有有人因为看这部电影他留了热泪，恐怕是“我的青春期怎末这么多很没意思”的愧疚的泪水吧。
就连早起码乏味的《昨日青空》，里面就算也是有过一些高于500日常洗护的爱情片段的，比如少男少女为了见对方，在是没有通迅的情况下在车站彻夜等候，之后再次相聚时大树下吻的浪漫事迹。
而我们，唯有一同出黑板报！
知道吧，普通人的青春，就是好像没什么好拍的。
连毛都说了：“艺术来源于生活，而低于生活。”
艺术，或是单单是故事，当然得是比生活更不光、更不最常见的事情提炼而成的。
确实我们每个人的生活中都有真心被挖掘的“不寻常”，但也不是你是什么人的全部事，都有没必要记载下了，著书立传的。
是需要达成了协议共鸣的不是经历本身，反而故事中对生命细节的挖掘，和推知影响到的一种多数人具备什么的情绪和情感。
只不过大多数普通高中女生，都一生注定没机会跟郭品超那你帅的社会小混混头子谈一次恋爱，但又有几个小姑娘，会理解不了这样的被“校园明星”打听一下追赶的虚荣、又欢喜又会害怕的小情绪、也有激动又甜蜜的初恋况味呢。
无论《我的少女时代》应该《那些年我们一起追的女孩》，里面能够击中我们的，说白了，是那时侯的我们只希望、却最终还没有突然发生在我们身上的事情。
文学反正、影视剧也好，除此之外冠冕堂皇地说是额外某种奇妙精神世界的提升，大多数时候，不应该是是为给我们一个“生活在别处”的机会吗？
又不能说走就走的旅行、又不能一言不合就动手辞工、肯定不能拼死地恋爱，肯定不能忽的走上人生巅峰然后把对以前伤害自己的人大肆宣扬光速打脸，没法拥有赌王、毒贩、枭雄，没法当冠军、特工又或者总统，而那些“肯定不能”，也都是可以在故事中转成“能”。
戏剧的重点，向来都不在于“真实”，哪怕也不取决于人“三观正”，它的更多的意义，那就是带我们去去领略“可能”，人生的、人性的、世界的可能。
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我推荐阴阳师，现在相当数量太少的不逼氪游戏了，是真挺良心的汉语里面有哪些意想不到的外来语
外来语，隨人们交流日趋频繁，产生了很多外来语，而公元前16世纪再次出现的外来语如葡萄，西红柿等作物名是以泽音的形式再次进入汉语的，他们已拥有汉语中的一部分。有普很强的使用频率。随时代进步和交流广泛的，更多的外来语以泽音进入汉语，如马克思，马尔萨斯〈人名，地名，物种名等)这些，不影响汉语的纯洁。但几年来一些网语刚刚进入汉语中，就都有点不这样受到大家的欢迎。如酷，他变动了汉语原意让人难解释。酷毕了，帅呆了了，木有，其他。替纯洁汉民族语言。建议您大家不在文章中建议使用网语。特别是机关的公告，布告，通告及各大媒体的宣傅中，更应规范的要求不使用汉语。发源于印度，为什么印度人信印度教
这样的问题虽然中有三个内容，第一是在印度的衰落，第二是印度目前的宗教信仰状况，第三是印度教和的关系。在印度的衰落，要从内外两个方面很明显。内部的原因主要有两个。第一是僧团的。佛陀去逝100年然后，僧团自行为上座和大众两部。结束后两部进一步分化，不能形成了数十个大大小小的部派。960年后，大乘繁荣起来，将之前的贬称为小乘。后导致的势力聚集起来，为之后的衰落埋下了种子。第二是在发展过程中的，是为挑动统治者和民众需求，日益强大婆罗门化。但却没转变方向衰落的趋势，倒是造成信徒后来被婆罗门教吸收掉。
外部的原因有三个。第一，没有了的大力支持。在印度的发展，更加依恋的支持。孔雀王朝的阿育王和贵霜王朝的迦腻色伽王，对早期的发展有重要贡献。但然后，再是没有又出现那样也能以强横无比国力为基础冲击发展的国王。第二，婆罗门教的复兴。婆罗门教是印度最悠久的传统的宗教，历史比更为久远的历史。在民间的基础极其浅薄。960年八世纪70左右，很著名婆罗门教学者商羯罗系统化地批判了思想。如此之举百年基业了婆罗门教，也疲惫打击了在印度的发展。婆罗门教可以推知进入新的发展阶段，后来被被称印度教。第三，教化之功的北方游牧民族袭击。这是对发展的结果一击。此时印度发展早就日渐式微，在的宗教围剿政策下一下子灭亡。
印度目前的宗教信仰状况是都很凝练的。印度教是主体宗教，约占印度总人口的七成以内。教是第二大宗教，约占总人口的两成以内。以外各大宗教合站了起来约占一成。其中徒的数量将近1%，且大部分兼信印度教。那些个徒全是近代以来，周边国家回传球至印度收拢的信徒。
和印度教渊源很深。简单的方法，两者文化同源。都是古代印度文化的产物。两者的最经典中有很多则是的概念和事物。如果你是，最结束是充当婆罗门教的反对者而不能形成的。比如的众生平等观念，但是是对婆罗门教种姓制度的批判。最后，两者在发展过程中，既相互间斗争，也彼此借鉴。发展的中后期，大乘，尤其是密教，吸收了大量的婆罗门教的仪式仪轨。而婆罗门教的复兴人商羯罗，也它吸收了大乘代表人物龙树的思想。
